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  • 佛光教科书:《佛光学》(3)

     有鉴于现代价值观念偏差,功利主义盛行,以致产生社会种种脱序现象,故于一九九八年四月十一日恭迎佛牙舍利显密护国祈安法会上,发起“三好运动”,即“做好事”——把侵犯伤害的恶行,换成利益大众的佛行;“说...简写正式改为“FGS”。   佛光山封山后,应信徒回山之要求,每周开办佛光山假日修道会。   四月  由西藏贡噶多杰仁波切及十二位德行兼备的仁波切联名赠予的佛牙舍利,在泰国上座部副僧王颂德帕菩陀詹长老...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛教与世学》(2)

    栖霞山千佛崖、西藏布达拉宫、台湾佛光山、柬埔寨吴哥窟、印尼婆罗浮屠、缅甸大金塔、斯里兰卡佛牙寺等,都各自为它们的文化信仰大放光芒。   这些石窟雕刻、佛像绘画、佛塔建筑的艺术财富,至今成为全人类的瑰宝。...

    不详

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  • 历尽沧桑话寺院

    ,安置天尊老君像位于佛寺殿堂,勒令僧尼 26万人还俗;继而禁止供养佛牙、佛骨;令五台、终 南及泅州普光寺、法门寺等有佛骨处都不许敬奉供 养,违者如送一钱脊杖二十。法门寺遭到极大的破 坏,地宫也被捣毁。...

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  • 北平法源寺沿革考(4)

    写金经。元人写金经。明人写圆觉经。贝叶经 敦煌石室千佛名经。元人画罗汉。金光塔。佛牙塔。佛骨塔。佛舍利塔。佛舍利瓶。罗汉舍利瓶。觉钟。醒钟。现魔镜。男女分日入览。门警皆有徽识。五光十色。备极庄严。袁...

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  • 法源寺碑记集

    佛牙佛骨各一尊贝叶经一函舍利一瓶都四十八粒经年返国三十四年年三十九入京师请颁大藏经时颇欲遁迹云山践十年注书之誓而为清一长老力挽护教谓虽有光绪丙午保教之谕然各省教案叠起非在京师建立佛法不能尽护教之责于是...

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  • 律宗初探

    法世,兴起毗尼者,唯师一人”。当乾封二年,又冥感天人来谈律宗戒相,改正古译的错误。贞观时代常隐居于泌洲云宝山,有天童子侍奉左右,又于西明寺夜行道时,感动北方毗沙门天王遣那叱太子来赠送佛牙以保存供奉。 ...

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  • 洛阳伽蓝记(2)

    可揄扬。秘咒神验。阎浮所无。咒枯树能生枝叶。咒人变为驴马。见之莫不忻怖。西域所赍舍利骨及佛牙经像皆在此寺。寺北有侍中尚书令临淮王彧宅。彧博通典籍。辨慧清恬。风仪详审。容止可观。至三元肇庆。万国齐珍。...。至耆贺滥寺。有佛袈装十三条。以尺量之。或短或长。复有佛锡杖。长丈七。以水筒盛之。金箔其上。此杖轻重不定。值有重百人不举。值有轻时二人胜之。那竭城中有佛牙佛发。并作宝函盛之。朝夕供养。至瞿罗罗鹿见佛影...

    杨炫之

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  • 谈佛灭年代

    吾人推求,大抵在雲色王之時。此王為公元第四世紀初人。(東晉法顯遊錫蘭前)其時國家昇平,文化隆盛。又與印土溝通,供養佛牙之風亦大興,常有錫僧至中印禮聖跡,日暮,印僧每拒其留宿,歸愬于王,王國斥鉅資遣人往中...

    吕澂

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  • 三教平心论

    神霄梦惑徽庙。天上神仙郑化基而实一庸流。地下神仙何得一而实一凡庶。是皆自道家出也。胡僧咒术不能杀傅奕。石佛现光不能欺程颢。佛齿灵矣而碎于傅奕之羊角。佛牙神矣而坏于赵凤之斧钺。是皆自佛家出也。叠而观之。则三教之...

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  • 文殊道场五台山

    巨大破坏,从而和寺院经济发生了尖锐的矛盾,于是发生了历史上有名的废佛事件。武宗会昌四年(844)禁供佛牙,并敕五台山、终南山、泗州普光寺、凤翔法门寺等处,有佛指骨也不许供养。接着,会昌五年,大规模拆毁...

    不详

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